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孟侧
不前却克有词冯异不语时无君子斯焉取斯岂
与夫自伐无惭奋髯直出而相类乎又问曰王者初兴
必有佐命莫不同声 (第 11b 页)
  陜西乙卯同年录序(李维桢/)
天地之气倏聚而为人倏散而归之天地吾不能保其
身之不尽而何有于父子兄弟故庙有祧而服有穷厚
积以遗所不知何人则达士笑之吾不能常有吾之父
子兄弟而何有于人称人之父子兄弟而与之盟曰世
世子孙必无忘也是惑也又凡有血气之属莫不知爱
其类鸟兽失所群匹越月踰时必返其故乡鸣号踯躅

而后能去而况于人乎空谷闻足音跫然则喜故国旧
都望之驩然乐也而况其人同其乡同其举之时又同
傥所云天作之合者邪若是而视其父子兄弟之休戚
若燕与越燕雀之啁噍弗如矣由前之说者巢许之厌
事老氏之刍狗万物 孟子反
子琴张之狂申不害韩非
之惨礉少恩而不可为也由后之说者许行之并耕墨
翟之不黔𥤮尾生孝已之信王伯舆之情 (第 4b 页)
有不可解者如曾西是曾子之子非曾子之孙子
西是郑公孙夏不是楚令尹子申虞仲是仲雍曾孙周
章之弟仲不是仲雍 孟之反
是春秋孟之侧不是庄子 …… (第 16b 页)

孟子反
蘧伯玉不对放弑之谋是宁殖之子宁喜不是
宁殖公子纠是兄不是弟小白是弟不是兄左丘明是
鲁太史不是古之闻人 (第 17a 页)
   二
争文者要问其所争为何人假所争者为班固为刘向
侃侃持议夫亦谁敢非之然班刘则不争耳吾不能班

刘而能班刘之不争 孟之反
似君子非与
   三
文贵百变无容一是徇固不得何有于争且争最叵用
第曰争则行文便有如许不平之气久之即 (第 17b 页)
之人道外之人无与于修齐治平故曰人外之教昌黎
韩子欲塞而止之则孟子放距之说也欧阳子欲修其
夲以胜之则 孟子反
经之说也然吾谓不必塞而止之
也彼不塞而吾之教无不流也彼不止而吾之教无不
行也亦不必修其本以胜之也不修 (第 24a 页)
  (地岂私贫我哉然/而至此极者命也)
父邪母邪天乎人乎

   相和歌
  (庄子曰子桑户 孟子反
子琴张三人相与友子桑/户死未葬孔子使子贡往待事焉或编曲或鼓琴)
  (相和而/歌曰)
嗟来桑户乎嗟来 (第 13a 页)
    (豪长耿定等悉畔嚣降异上书言状/不敢自伐诸将欲分其功乃下玺书)
制诏大司马虎牙建威汉中捕虏武威将军虏兵猥下
三辅惊恐栒邑危亡在于旦夕北地营保按兵观望今
偏城获全虏兵挫折使耿定之属复念君臣之义征西
功若邱山犹自以为不足 孟之反
奔而殿亦何异哉今
遣太中大夫赐征西吏士死伤者医药棺殓大司马己
下亲吊死问疾以崇谦让(后汉书○大司马吴 (第 15b 页)
宜耳浑案臣瓶罄小器
蒙国厚恩频繁擢叙遂过其任浑此言最信内省惭惧
今年平吴诚为大庆于臣之身更受咎累既无 孟侧
(第 42b 页)
               子桑

父邪母邪天乎人乎
   相和歌(庄子曰子桑户 孟子反
子琴张三人相/与友子桑户死未葬孔子使子贡往待)
    (事焉或编曲或/鼓琴相和而歌)
嗟来桑户乎嗟 (第 25b 页)
战国之士转而入于杨墨之偏枯故 孟子反
之于仁义
当宋儒分更分漏之后知行动静种种岐为二见微文
成则终无合并归一之日然得其言不得所以言则本
(第 33a 页)
废因其时位勿之有慢焉尔矣将周知之乎曰笾豆之
事则有司存
问曰昔子桑户死 孟子反
琴张倚尸而歌子贡讥之二
子叹曰是恶知礼意汉戴良曰礼所以制情佚也情苟
不佚何礼之论阮籍曰礼岂为我设哉而 …… (第 60b 页)
则率天下而皆去君父矣今子之先生非不知 之反

阴为之地者何哉曰排二氏非不韪然贵知所以排知
所排者吾既得其全而以攻彼之偏则虽有好偏者其
趍全也若 (第 96b 页)
(老臣/者矣)志慕孟公庶追踪于不伐(语 孟之反
不伐奔而殿/将入门策其马曰非敢)
(后也马不进也注鲁大夫孟之侧与齐/战军大败不自伐其功故独殿后也)(第 10a 页)
村诗自苌弘至刘蕡为十臣尹伯奇至唐宁王为十
子伯夷至司空图为十节许由至汾亭钓者为十隐荀
卿至王通为十儒 孟之反
至刘琨为十勇广成子至孙 (第 29a 页)
可以成物其非体
新声一切不用庶几近于夫子之指    孟之反
不伐 一章 …… (第 3a 页)
观仁取善之法古人以战陈无
勇为非孝偾军亡国不与于射位而死也不得入于墓
域则兵败而后奔盖未足深以为夸也 孟之反
事见于
春秋传哀公十一年当是时鲁有齐难夫子之门人若
冉有樊迟辈皆在兵间 (第 3b 页)
之反
之为人不可详考其往恐
亦尝受教于夫子今也见其入门而能殿有勇而不居
故深喜嘉称之与童汪锜执干戈卫社稷而 …… (第 3b 页)
于万物大而大容之小而小养之形形色色无所遗弃
俱成其美呜呼仁哉庄周之徒得其一节遂以 孟之反
之退让为常道为可以逃名远祸而慕之慕之不巳流
于计较利害之私而圣人所以教人之大指失矣学者
(第 4a 页)
才非充国敢自赞于无踰(汉赵充国曰/无踰于老臣)志慕孟公庶
追踪于不伐(论语 孟之/反
不伐)谬承重委寤寐兢惶无任感恩
陨越之至 (第 8a 页)
(仁焉自以上一段形容仁之广/居处 此以下说仁包礼义)故履而为礼则反身而
诚万物皆备而正位立 (孟子反
身而诚乐莫大/焉又万物皆备于我)不视不
听不言不动而正位立(见前/注)暗室屋漏昭于神明尸居
龙见对越 (第 34a 页)
言不可以寂感界收动归静取物证我犹二之也告子
不得于心不致知故也故 孟子反
之以知言不求于气
不识性故也故 (第 23a 页)
孟子反
之以养气养气即养其性之别
名先儒以为扩前圣所未发盖取其善言性善云非谓
此一项工夫至孟子方说破也总之一 (第 23a 页)
  过沈居士山居哭之

杨朱来此哭桑扈返于真独自成千古依然旧四邻闲
檐暄鸟雀故榻满埃尘曙月孤莺啭空山五柳春野花
愁对客泉水咽迎人善卷明时隐黔娄在日贫逝川嗟
尔命邱井叹吾身前后徒言隔相悲讵几晨(几凌本唐/诗品汇俱)
(作/岁)
 杨朱(列子随梧之死杨/朱抚其尸而哭)桑扈(庄子子桑户 孟子反
子/琴张三人相与友莫然)
 (有间而子桑户死未葬孔子闻之使子贡往待事焉/或编曲或鼓瑟相和而歌曰嗟来桑 (第 27a 页)
    (茅山三茅君得道/于此因名山焉)
十年别乡县西去入皇州此意在观国不言空远游九
衢平若水利往无轻舟北洛反初路东江还故丘春山
多秀木碧涧尽清流不见子桑户当从方外求(西去唐/都长安)
(故云西入皇州也观国易观之六四曰观国之光利用/宾于王衢说文四达谓之衢子桑户庄大宗师子桑户) (孟子反
子琴此三人相与友方外同上孔子/曰彼游方之外者也而丘游方之内者也) (第 29b 页)
 小雅皎皎白驹食我场榖
平生漫岁晚志尚向山木
 庄子有山木篇言山中之木以不材得终其天年
返身观小丑
  孟子反
身而诚乐莫大焉
真成覆车犊
 晋书石季龙传快牛为犊子时多能破车汝当小忍之
否臧太磊磊从此更三复
 汉 (第 3b 页)